賡續(xù)中華文脈 共建書香社會(huì)

　　燈可以照亮?xí)�籍，而書籍照亮世人。書籍和閱讀是人類文明傳承的主要載體。通過書籍的記錄和后人的閱讀，人類文明得以薪火相傳。通過讀書，我們可以與古代先賢來一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。讀《論語》，我們可以對(duì)話孔子；讀《對(duì)話錄》，我們可以對(duì)話蘇格拉底。從與先賢的對(duì)話中，我們可以了解到文明的起源和人類孜孜以求追求“真善美”的過程。在世界讀書日來臨之際，讓我們共同倡導(dǎo)讀書，共建書香社會(huì)。

　　讀書明智，開拓眼界。近代中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)造成封閉落后，而書籍作為知識(shí)信息的載體，為國(guó)人打開眼界。林則徐成為近代中國(guó)開眼看世界的第一人，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”。而陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，促進(jìn)共產(chǎn)主義、馬克思主義在中國(guó)更廣泛的傳播。無數(shù)有識(shí)之士開始積極探索救亡圖存的道路。一個(gè)人經(jīng)常廣泛閱讀，能開拓自己的眼界，豐富自己的知識(shí)，把握時(shí)代脈搏，指導(dǎo)自己的人生實(shí)踐，也能書寫更加美好燦爛的人生，實(shí)現(xiàn)修身齊家治國(guó)平天下的理想。對(duì)于貧困山區(qū)的孩子們來說，他們有著強(qiáng)烈的求知欲，同時(shí)也渴望通過讀書考上大學(xué)，走向外面的世界，改變?nèi)松�。在脫貧攻�?jiān)中，也需要我們加強(qiáng)教育事業(yè)發(fā)展，扶貧扶智，通過教育阻斷貧困的代際傳播，為祖國(guó)的未來培養(yǎng)更多的棟梁之才。

　　讀書明德，修養(yǎng)身心。有的人帶著功利性目的讀書，認(rèn)為“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”這種觀點(diǎn)與讀書本身的意義是相悖的。金錢并不是衡量人生成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，讀書的目的也不是為了黃金屋。子曰：“詩(shī)三百，思無邪。不讀詩(shī)，無以言。”可見讀書能提升自己的談吐水平與品位修養(yǎng)，使人精神富足，這同樣也是一種寶貴的人生財(cái)富，更是一種人生的成功。讀書亦可以立志，讓人成就自身人生價(jià)值，更好地報(bào)效國(guó)家，所謂“天下興亡匹夫有責(zé)”；讀書也可以讓人見賢思齊，像范仲淹一樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，以國(guó)家大事為己任；像鄭板橋一樣，疾風(fēng)勁竹，清正廉潔，清白到底。因此，“腹有詩(shī)書氣自華”，讀書可以修飾自身言行品德，為自己帶來富足的精神財(cái)富，鑄造高尚的人格修為。

　　讀書明理，賡續(xù)文脈。在全民閱讀的時(shí)代，黨員干部更要率先垂范，讀書明理；通過讀書修身養(yǎng)性，涵養(yǎng)寧?kù)o致遠(yuǎn)、淡泊名利的人文素養(yǎng)，有利于自己擺脫浮躁急切之風(fēng)，從急于逐利、急于成名、急于求位中走出來，從而更好地修煉自己，保持廉潔自律的高尚風(fēng)格，提高自身為政的能力水平。西方某些人以自身的所謂基督教信仰為傲，以西式民主和“普世價(jià)值觀”去衡量他人，指手畫腳，其實(shí)是大謬也。中華傳統(tǒng)文化博大精深，有儒家“仁義禮智信”，有道家的“道法自然”等等傳統(tǒng)美德和思想哲學(xué)，在文學(xué)、哲學(xué)乃至人類文明史上占有重要的地位，非西方某些人所能理解。因此，身為中華兒女，應(yīng)多讀書，讀好書，從浩如煙海的中華典籍中汲取豐富滋養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升民族文化自信，助力文化強(qiáng)國(guó)，賡續(xù)中華文脈。

　　當(dāng)前很多人滿足于淺閱讀、碎片化閱讀。尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一些媒體的快餐文化消費(fèi)，讓人們沉迷于網(wǎng)絡(luò)某音之類的平臺(tái)不能自拔，導(dǎo)致人們不善精讀并產(chǎn)生懶于思考的思維惰性。因此在全民閱讀的時(shí)代，我們應(yīng)倡導(dǎo)深度閱讀的方式，多讀經(jīng)典，讀原文原著，多讀有益的書籍。良好的閱讀能開拓人的眼界，提升人的修養(yǎng)談吐，也能讓人見賢思齊、修身養(yǎng)性、淡泊名利，告別庸俗的名利觀，樹立高尚的人生價(jià)值觀。開卷有益，讓我們攜起手來，倡導(dǎo)全民閱讀，共建書香社會(huì)，讓書香浸潤(rùn)我們的生活，讓文化滋潤(rùn)人們的心田。