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  古人云：師者，傳道授業解惑也。“傳道”當指育人，“授業”當指教書。(從“授業”這個詞語來看，古人比我們更注重教育教學的實用性，更貼近生活)“解惑”當兼而有之。
        教育教學的理想境界，本應是所有的學生對知識都如饑似渴，老師除了教他們怎樣學好知識，還要引導他們學習什么樣的知識，幫忙他們規劃未來的藍圖，設計人生的輝煌方案。教者就是“解”他們在學習和人生道路上所遇到的“惑”。教的同時也是育。但是，現實和理想總是有距離的，而且這距離還很讓人為難，甚至悲哀。這源于由社會糾結多個方面而構成的復雜原因，最終作用于學者(相對于教者而言，即學習的人)和教者兩個方面。
        先說學者，就目前我們所應對和以前應對的學生來說，大部分學生不能算是理想中的“如饑似渴”者，這就給“教”增加了難度，使“育”的任務更加艱巨。而且，這“育”也是外因，是后天的，是蒼白無力的。只要是應對現實敢于說真話，真心關注教育教師學生而不是一味強調教師沒有教好學生的人，都會承認這一點。如果只是一味歸咎于教者，學生知識潛力有問題，是老師沒有教好;學生厭學不學，是教師沒有育好。那教師無話可說，因為當今教育理念已經十分“理想”，教師處于絕對弱勢地位。教師無話可說，緘口不語，就會把教書育人做好了嗎不見得，他滿腹怨言，滿腹委屈，能把潛力發揮到極致，把工作做到最好嗎所以，真心關心教育、愛護學生的專家和領導就應把教育意識層面的理念、社會輿論、法規政策等，制定得不要太理想化，稍稍降低接近現實一點最好。就在這樣的大環境下，物質生活優裕得讓學生只明白享受卻不明白創造，只明白快樂和順利不明白困難和挫折，退化到十分脆弱的地步，稍微不慎就會身體骨折甚至心理骨折，更有少數甚者生命骨折;文化生活貧乏得卻只有電腦和手機，不明白雷鋒、焦裕祿、毛澤東是什么東東。應對如此孺子，教師努力育之教之、教之育之。因為沒有教不好的學生，只有不會教的老師。
        教師想盡千方百計，從物質和精神兩方面著手，一會在前召喚引導，一會在后鼓勵鞭策。你的召喚引導久而久之會讓他遲鈍麻木，你的鞭策也不能太輕或太重，太輕他毫無感覺樂彼不疲;太重就有體罰或變相體罰的嫌疑。輕者受到家長領導的責問，重者走向法庭的被告席。這鞭策只好不輕不重，況且這輕重的標準不好把握，因為標準完全在于學生那敏感而又脆弱的承受潛力，在能理解與不能理解之間就是教師所要研究掌握的教育藝術。
        課程特點
        教學師資優：由多年教學經驗的專業教師團隊授課，條理清晰，講述風趣，深受學員歡迎。
        合格率高：90%以上
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